大般涅槃經卷第一

北涼天竺三藏曇無讖譯
壽命品第一
如是我聞 
一時佛在拘尸那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間 爾時世尊 
與大比丘八十億百千人倶 前後圍遶 
二月十五日臨涅槃時 以佛神力出大音聲 
其聲遍滿乃至有頂 隨其類音普告衆生 
今日如來應正遍知 憐愍衆生覆護衆生 
等視衆生如羅侯羅 爲作歸依屋舍室宅 
大覺世尊將欲涅槃 一切衆生若有所疑 今悉可問 
爲最後問 爾時世尊 於晨朝時從其面門放種種光 
其明雜色 青黄赤白頗梨馬瑙光 
遍照此三千大千佛之世界 乃至十方亦復如是 
其中所有六趣衆生遇斯光者 
罪垢煩惱一切消除 是諸衆生見聞是已 心大憂愁 
同時舉聲悲啼號哭 嗚呼慈父 痛哉苦哉 
舉手拍頭胸叫喚 
其中或有身體戰慄涕泣哽咽 爾時大地諸山大海 皆悉震動 
時諸衆生共相謂言 且各裁抑莫大愁苦 
當疾往詣拘尸那城力士生處 至如來所頭面禮敬 
勸請如來莫般涅槃 住世一劫若減一劫 
互相執手復作是言 世間空虚衆生福盡 
不善諸業増長出世 仁等 今當速往速往 
如來不久必入涅槃 復作是言 世間空虚 
世間空虚 我等從今無有救護無所宗仰 貧窮孤露 
一旦遠離無上世尊 設有疑惑當復問誰
時有無量諸大弟子 尊者摩訶迦旃延 
尊者薄倶羅 尊者優波難陀 如是等諸大比丘 
遇佛光者其身戰掉 乃至大動不能自持 
心濁迷悶發聲大喚 生如是等種種苦惱 
爾時復有八十百千諸比丘等 皆阿羅漢 
心得自在所作已辧 離諸煩惱調伏諸根 
如大龍王有大威徳 成就空慧逮得己利 
如栴檀林栴檀圍遶 如師子王師子圍遶 
成就如是無量功徳 一切皆是佛之眞子 
於其晨朝日始初出 離常住處嚼楊枝時遇佛光明 
并相謂言 仁等速疾漱口澡手 作是言已 
舉身毛豎遍體血現如波羅奢花 
涕泣盈目生大苦惱 爲欲利益安樂衆生 成就大乘第一空行 
顯發如來方便密教 爲不斷絶種種説法 
爲諸衆生調伏因縁故 疾至佛所稽首佛足 
繞百千匝 合掌恭敬却坐一面
爾時復有拘陀羅女 善賢比丘尼 
優波難陀比丘尼 海意比丘尼 與六十億比丘尼等 
一切亦是大阿羅漢 諸漏已盡 
心得自在所作已辧 離諸煩惱調伏諸根 
猶如大龍有大威徳 成就空慧 亦於晨朝日初出時 
舉身毛豎遍體血現如波羅奢花 
涕泣盈目生大苦惱 亦欲利益安樂衆生 
成就大乘第一空行 顯發如來方便密教 爲不斷絶種種説法 
爲諸衆生調伏因縁故 疾至佛所稽首佛足 
遶百千匝 合掌恭敬却坐一面 
於比丘尼衆中復有諸比丘尼 皆是菩薩人中之龍 
位階十地安住不動 爲化衆生現受女身 
而常修集四無量心 得自在力能化作佛
爾時復有一恒河沙菩薩摩訶薩 人中之龍 
位階十地安住不動 方便現身 
其名曰海徳菩薩 無盡意菩薩 
如是等菩薩摩訶薩而爲上首 其心皆悉敬重大乘 
安住大乘深解大乘 愛樂大乘守護大乘 
善能隨順一切世間作是誓言 諸未度者當令得度 
已於過世無數劫中 修持淨戒善持所行解未解者 
紹三寶種使不斷絶 於未來世當轉法輪 
以大莊嚴而自莊嚴 成就如是無量功徳 
等觀衆生如視一子亦於晨朝日初出時遇佛光明 
舉身毛豎遍體血現如波羅奢花 
涕泣盈目生大苦惱 亦爲利益安樂衆生 
成就大乘第一空行 顯發如來方便密教 
爲不斷絶種種説法 爲諸衆生調伏因縁故 
疾至佛所稽首佛足 繞百千匝 合掌恭敬却坐一面
爾時復有二恒河沙諸優婆塞 
受持五戒威儀具足 其名曰威徳無垢稱王優婆塞 
善徳優婆塞等 而爲上首 深樂觀察諸對治門 
所謂苦樂常無常淨不淨我無我實不實 
歸依非歸依 衆生非衆生 恒非恒安非安 
爲無爲斷不斷 涅槃非涅槃 増上非増上 
常樂觀察如是等法對治之門 亦欲樂聞無上大乘 
如所聞已能爲他説 善持淨戒渇仰大乘 
既自充足 復能充足餘渇仰者 
善能攝取無上智慧 愛樂大乘守護大乘 
善能隨順一切世間 度未度者 解未解者 
紹三寶種使不斷絶 於未來世當轉法輪 
以大莊嚴而自莊嚴 心常深味清淨戒行 悉能成就如是功徳 
於諸衆生生大悲心 平等無二如視一子 
亦於晨朝日初出時 爲欲闍毘如來身故 
人人各取香木萬束 
栴檀沈水牛頭栴檀天木香等 是一一木文理及附 皆有七寶微妙光明 
譬如種種雜彩畫飾 
以佛力故有是妙色青黄赤白 爲諸衆生之所樂見 
諸木皆以種種香塗 鬱金沈水及膠香等 
散以諸花而爲莊嚴 優鉢羅花 拘物頭花 波頭摩花 
分陀利花諸香木上懸五色幡 柔軟微妙猶如天衣 
奢耶衣芻摩綵 是諸香木載以寶車 
是諸寶車出種種光青黄赤白 
轅轢皆以七寶厠填 是一一車駕以四馬 
是一一馬駿疾如風 一一車前豎立五十七寶妙幢 
眞金羅網彌覆其上 一一寶車復有五十微妙寶蓋 
一一車上垂諸花鬘 優鉢羅花 拘物頭花 
波頭摩花 分陀利花其花純以眞金爲葉 
金剛爲臺 是花臺中多有黒蜂 
遊集其中歡娯受樂 又出妙音所謂無常苦空無我 
是音聲中復説菩薩本所行道 
復有種種歌舞伎樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹 是樂音中復出是言 
苦哉苦哉 世間空虚 
一一車前有優婆塞四寶案 是諸案上有種種花 優鉢羅花 
拘物頭花 波頭摩花 分陀利花 
鬱金諸香及餘薫香 微妙第一 諸優婆塞爲佛及僧 
辧諸食具種種備足 皆是栴檀沈水香薪 
八功徳水之所成熟其食甘美有六種味 
一苦二醋三甘四辛五鹹六淡 復有三徳 一者輕軟 
二者淨潔 三者如法 作如是等種種莊嚴 
至力士生處娑羅雙樹間 復以金沙遍布其地 
以加陵伽衣欽婆羅衣及綵衣而覆沙上 
周匝遍滿十二由旬 
爲佛及僧敷置七寶師子之座 其座高大如須彌山 
是諸座上皆有寶帳垂諸瓔珞 
諸娑羅樹悉懸種種微妙幡蓋 種種好香以塗樹身 種種名花以散樹間 
諸優婆塞各作是念 一切衆生若有所乏 
須食與食須飮與飮 須頭與頭須目與目 
隨諸衆生所須之物皆悉給與 
作是施時離欲瞋恚穢濁毒心 無餘思惟求世福樂 
唯期無上清淨菩提 是優婆塞等皆已安住於菩薩道 
復作是念 如來今者受我食已當入涅槃 
作是念已身毛皆豎 遍體血現如波羅奢花 
涕泣盈目生大苦惱 各各持供養之具 
載以寶車香木幢幡寶蓋飮食 
疾至佛所稽首佛足 以其所持供養之具 供養如來遶百千匝 
舉聲號泣哀動天地 胸大叫涙下如雨 
復相謂言 苦哉仁者 世間空虚 世間空虚 
便自舉身投如來前而白佛言 唯願如來 
哀受我等最後供養 世尊知時黙然不受 
如是三請悉皆不許 諸優婆塞不果所願 
心懷悲惱黙然而住 猶如慈父唯有一子卒病喪亡 
送其屍骸置於塚間 歸還悵恨愁憂苦惱 
諸優婆塞憂愁苦惱亦復如是 
以諸供具安置一處 却在一面黙然而坐
爾時復有三恒河沙諸優婆夷 
受持五戒威儀具足 其名曰壽徳優婆夷 徳鬘優婆夷 
毘舍優婆夷等 八萬四千而爲上首 
悉能堪任護持正法 爲度無量百千衆生故 
現女身呵責家法 自觀己身如四毒蛇 
是身常爲無量諸虫之所食 是身臭穢貪欲獄縛 
是身可惡猶如死狗 是身不淨九孔常流 
是身如城血肉筋骨皮裹其上 手足以爲却敵樓櫓 
目爲竅孔 頭爲殿堂心王處中 
如是身城諸佛世尊之所棄捨 凡夫愚人常所味著 
貪婬瞋恚愚癡羅刹止住其中 
是身不堅猶如蘆葦伊蘭水泡芭蕉之樹 
是身無常念念不住 猶如電光暴水幻炎 亦如畫水隨畫隨合 
是身易壞猶如河岸臨峻大樹 
是身不久當爲狐狼鴟梟鷲烏鵲餓狗之所食 
誰有智者當樂此身 寧以牛跡盛大海水 
不能具説是身無常不淨臭穢 
寧丸大地使如棗等 漸漸轉小猶子乃至微塵 
不能具説是身過患 是故當捨如棄涕唾 
以是因縁諸優婆夷 以空無相無願之法常修其心 
深樂諮受大乘經典 
聞已亦能爲他演説護持本願 毀呰女身甚可患厭性不堅牢 
心常修集如是正觀 破壞生死無際輪轉 
渇仰大乘既自充足 復能充足餘渇仰者 
深樂大乘守護大乘 
雖現女身實是菩薩善能隨順一切世間 度未度者解未解者 
紹三寶種使不斷絶 於未來世當轉法輪 
以大莊嚴而自莊嚴 堅持禁戒 皆悉成就如是功徳 
於諸衆生生大悲心 平等無二如視一子 
亦於晨朝日初出時各相謂言 今日宜應至雙樹間 
諸優婆夷所設供具倍勝於前持至佛所 
稽首佛足遶百千匝 而白佛言 世尊 
我等今者爲佛及僧辧諸供具 唯願如來哀受我供 
如來黙然而不許可 諸優婆夷不果所願 
心懷惆悵却坐一面
爾時復有四恒河沙毘耶離城諸離車等 
男女大小妻子眷屬 及閻浮提諸王眷屬 
爲求法故善修戒行威儀具足 
摧伏異學壞正法者 常相謂言 我等當以金銀倉庫 
爲令甘露無盡正法深奧之藏久住於世 
願令我等常得修學 若有誹謗佛正法者當斷其舌 
復作是願 若有出家毀禁戒者 
我當罷令還俗策使 有能深樂護持正法 
我當敬重如事父母 若有衆僧能修正法 我當隨喜令得勢力 
常欲樂聞大乘經典 聞已亦能爲人廣説 
皆悉成就如是功徳 其名曰淨無垢藏離車子 
淨不放逸離車子 恒水無垢淨徳離車子 
如是等各相謂言 仁等 今可速往佛所 
所辧供養種種具足 一一離車各嚴八萬四千大象 
八萬四千駟馬寶車 八萬四千明月寶珠 
天木栴檀沈水薪束 種種各有八萬四千 
一一象前有寶幢幡蓋 
其蓋小者周匝縱廣滿一由旬 幡最短者長三十二由旬 
寶幢卑者高百由旬 持如是等供養之具 往至佛所 
稽首佛足遶百千匝 而白佛言 世尊 
我等今者爲佛及僧辧諸供具 唯願如來哀受我供 
如來黙然而不許可 
諸離車等不果所願心懷愁惱 以佛神力去地七多羅樹 
於虚空中黙然而住 爾時復有五恒河沙大臣長者 
敬重大乘 若有異學謗正法者 是諸人等力能摧伏 
猶如雹雨摧折草木 其名曰日光長者 
護世長者 護法長者 如是之等而爲上首 
所設供具五倍於前 倶共往詣娑羅雙樹間 
稽首佛足遶百千匝 而白佛言 世尊 
我等今者爲佛及僧設諸供具 唯願哀愍受我等供 
如來黙然而不受之 
諸長者等不果所願心懷愁惱 以佛神力去地七多羅樹 
於虚空中黙然而住
爾時復有毘舍離王 
及其後宮夫人眷屬 閻浮提内所有諸王 
除阿闍世并及城邑聚落人民 其名曰月無垢王等 
各嚴四兵欲往佛所 
是一一王各有一百八十萬億人民眷屬 是諸車兵駕以象馬 
象有六牙馬疾如風 莊嚴供具六倍於前 
寶蓋之中有極小者 周匝縱廣滿八由旬 幡極短者十六由旬 
寶幢卑者三十六由旬 
是諸王等皆悉安住於正法中惡賤邪法 敬重大乘深樂大乘 
憐愍衆生等如一子 
所持飮食香氣流布滿四由旬 亦於晨朝日初出時 
持是種種上妙甘膳 詣雙樹間至如來所 而白佛言 世尊 
我等爲佛及比丘僧設是供具 唯願如來 
哀愍受我最後供養 如來知時亦不許可 
是諸王等不果所願 心懷愁惱却住一面
爾時復有七恒河沙諸王夫人 
唯除阿闍世王夫人 爲度衆生現受女身常觀身行 
以空無相無願之法薫修其心 
其名曰三界妙夫人 愛徳夫人 如是等諸王夫人 
皆悉安住於正法中 修行禁戒威儀具足 
憐愍衆生等如一子 各相謂言 今宜速往詣世尊所 
諸王夫人所設供養七倍於前 
香花寶幢綵幡蓋上妙飮食 
寶蓋小者周匝縱廣十六由旬 幡最短者三十六由旬 
寶幢卑者六十八由旬 飮食香氣周遍流布滿八由旬 
持如是等供養之具 往如來所稽首佛足遶百千匝 
而白佛言 世尊 
我等爲佛及比丘僧設是供具 唯願如來 哀愍受我最後供養 
如來知時黙然不受 時諸夫人不果所願心懷愁惱 
自拔頭髮胸大哭 猶如新喪所愛之子 
却在一面黙然而住
爾時復有八恒河沙諸天女等 
其名曰廣目天女 而爲上首 作如是言 汝等諸姉 
諦觀諦觀 是諸人衆所設種種上妙供具 
欲供如來及比丘僧 
我等亦當如是嚴設微妙供具供養如來 如來受已當入涅槃 諸姉 
諸佛如來出世甚難 最後供養亦復倍難 
若佛涅槃世間空虚 
是諸天女愛樂大乘欲聞大乘 聞已亦能爲人廣説 
渇仰大乘既自充足 復能充足餘渇仰者 守護大乘 
若有異學憎嫉大乘 勢能摧滅如雹摧草 
護持戒行威儀具足 善能隨順一切世間 
度未度者脱未脱者 於未來世當轉法輪 
紹三寶種使不斷絶 修學大乘 以大莊嚴而自莊嚴 
成就如是無量功徳 等慈衆生如視一子 
亦於晨朝日初出時 各取種種天木香等 
倍於人間所有香木 其木香氣能滅人中種種臭穢 
白車白蓋駕四白馬 一一車上皆張白帳 
其帳四邊懸諸金鈴種種香花寶幢幡蓋 
上妙甘膳種種伎樂敷師子座 其座四足純紺琉璃 
於其座後各各皆有七寶倚床 
一一座前復有金机 復以七寶而爲燈樹 
種種寶珠以爲燈明 微妙天花遍布其地 
是諸天女設是供已 心懷哀感涕涙交流生大苦惱 
亦爲利益安樂衆生 成就大乘第一空行 
顯發如來方便密教 亦爲不斷種種説法 
往詣佛所稽首佛足遶百千匝 而白佛言 世尊 
唯願如來 哀受我等最後供養 
如來知時黙然不受 諸天女等不果所願心懷憂惱 
却在一面黙然而坐
爾時復有九恒河沙諸龍王等住於四方 
其名曰和修吉龍王 難陀龍王 婆難陀龍王 
而爲上首 是諸龍王亦於晨朝日初出時 
設諸供具倍於人天 
持至佛所稽首佛足遶百千匝 而白佛言 唯願如來 
哀受我等最後供養 如來知時黙然不受 
是諸龍王不果所願 心懷愁惱却坐一面
爾時復有十恒河沙諸鬼神王 
毘沙門王而爲上首 各相謂言 仁等 
今者可速詣佛所 設供具倍於諸龍 
持往佛所稽首佛足遶百千匝 而白佛言 唯願如來 
哀受我等最後供養 如來知時黙然不許 
是諸鬼王不果所願 心懷愁惱却坐一面
爾時復有二十恒河沙金翅鳥王 
降怨鳥王而爲上首 復有三十恒河沙乾闥婆王 
那羅達王而爲上首 復有四十恒河沙緊那羅王 
善見王而爲上首 
復有五十恒河沙摩侯羅伽王 大善見王而爲上首 
復有六十恒河沙阿修羅王 婆利王而爲上首 
復有七十恒河沙陀那婆王 無垢河水王 
跋提達多王等 而爲上首 復有八十恒河沙羅刹王 
可畏王而爲上首 捨離惡心更不食人 
於怨憎中生慈悲心 其形醜陋 以佛神力皆悉瑞正 
復有九十恒河沙樹林神王 
樂香王而爲上首 復有千恒河沙持咒王 
大幻持咒王而爲上首 復有一億恒河沙貪色鬼魅 
善見王而爲上首 復有百億恒河沙天諸女 
藍婆女 鬱婆尸女 帝路沾女 毘舍女 
而爲上首 復有千億恒河沙地諸鬼王 
白濕王而爲上首 
復有十萬億恒河沙等諸天子及諸天王四天王等 
復有十萬億恒河沙等四方風神 吹諸樹上時非時花散雙樹間 
復有十萬億恒河沙主雲雨神 皆作是念 
如來涅槃焚身之時 我當注雨令火時滅 
衆中熱悶爲作清涼 復有二十恒河沙大香象王 
羅[目*侯]象王 金色象王 甘味象王 紺眼象王 
欲香象王等 而爲上首 敬重大乘愛樂大乘 
知佛不久當般涅槃 
各各拔取無量無邊諸妙蓮花 來至佛所頭面禮佛却住一面 
復有二十恒河沙等師子獸王 師子吼王而爲上首 
施與一切衆生無畏 持諸花果來至佛所 
稽首佛足却住一面 
復有二十恒河沙等諸飛鳥王 鳧鴈鴛鴦孔雀諸鳥 乾闥婆鳥 迦蘭陀鳥 
鸚鵡 倶翅羅鳥 婆伽鳥 
迦陵頻伽鳥 耆婆耆婆鳥 
如是等諸鳥持諸花果來至佛所 稽首佛足却住一面 
復有二十恒河沙等水牛牛羊 往至佛所出妙香乳 
其乳流滿拘尸那城 所有溝坑色香美味悉皆具足 
成是事已却住一面 
復有二十恒河沙等四天下中諸神仙人 忍辱仙等而爲上首 
持諸香花及諸甘果來詣佛所 稽首佛足遶佛三匝 
而白佛言 唯願世尊 哀受我等最後供養 
如來知時黙然不許 時諸仙人不果所願 
心懷愁惱却住一面 閻浮提中一切蜂王 
妙音蜂王而爲上首 持種種花來詣佛所 
稽首佛足遶佛一匝却住一面
爾時閻浮提中比丘比丘尼一切皆集 
唯除尊者摩訶迦葉阿難二衆 
復有無量阿僧祇恒河沙等世界中間 及閻浮提所有諸山 
須彌山王而爲上首 其山莊嚴叢林蓊鬱 
諸樹茂盛枝條扶疏蔭蔽日光 
種種妙花周遍而有 龍泉流水清淨香潔 
諸天龍神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽 
神仙咒術作倡伎樂 如是等衆彌滿其中 
是諸山神亦來詣佛 稽首佛足却住一面 
復有阿僧祇恒河沙等 四大海神及諸河神 有大威徳 
具大神足 所設供養 倍勝於前 
諸神身光伎樂燈明 悉蔽日月令不復現 
以占婆花散煕連河 來至佛所稽首佛足却住一面
爾時拘尸那城娑羅樹林 
其林變白猶如白鶴 於虚空中自然而有七寶堂閣 
彫文刻鏤綺飾分明 周匝欄楯衆寶雜厠 
堂下多有流泉浴池 上妙蓮花彌滿其中 
猶如北方鬱單越國 亦如利歡喜之園 
爾時娑羅樹林中間 種種莊嚴 甚可愛樂 亦復如是 
是諸天人阿修羅等 咸睹如來涅槃之相 
皆悉悲感愁憂不樂
爾時四天王釋提桓因 各相謂言 
汝等觀察諸天世人及阿修羅 
大設供養欲於最後供養如來 我等亦當如是供養 
若我最後得供養者 檀波羅蜜則爲成就滿足不難 
爾時四天王所設供養倍勝於前 
持曼陀羅花摩訶曼陀羅花 迦枳樓伽花摩訶迦枳樓伽花 
曼殊沙花摩訶曼殊沙花 
散多尼迦花摩訶散多尼迦花 愛樂花大愛樂花 普賢花 
大普賢花 時花大時花 香城花大香城花 
歡喜花大歡喜花 發欲花大發欲花 香醉花大香醉花 
普香花大普香花天金葉花龍華 
波利質多樹花拘毘羅樹花 復持種種上妙甘膳 
來至佛所稽首佛足 是諸天人所有光明 
能覆日月令不復現 以是供具欲供養佛 
如來知時黙然不受 爾時諸天不果所願 
愁憂苦惱却住一面
爾時釋提桓因及三十三天 
設諸供具亦倍勝前 及所持花亦復如是 
香氣微妙甚可愛樂 持得勝堂并諸小堂 來至佛所稽首佛足 
而白佛言 世尊 我等深樂愛護大乘 
唯願如來哀受我食 如來知時黙然不受 
時諸釋天不果所願 心懷愁惱却住一面 
乃至第六天所設供養展轉勝前 寶幢幡蓋 
寶蓋小者覆四天下 幡最短者周圍四海 
幢最卑者至自在天 微風吹幡出妙音聲 
持上甘膳來詣佛所稽首佛足白佛言 世尊 
唯願如來哀受我等最後供養 如來知時黙然不受 
是諸天等不果所願 心懷愁惱却住一面 上至有頂 
其餘梵衆一切來集 
爾時大梵天王及餘梵衆 放身光明遍四天下 
欲界人天日月光明悉不復現 持諸寶幢綵幡蓋 
幡極短者懸於梵宮至娑羅樹間 
來詣佛所稽首佛足白佛言 世尊 唯願如來 哀受我等最後供養 
如來知時黙然不受 爾時諸梵不果所願 
心懷愁惱却住一面 爾時毘摩質多阿修羅王 
與無量阿修羅大眷屬倶 
身諸光明勝於梵天 持諸寶幢綵幡蓋 其蓋小者覆千世界 
上妙甘膳來詣佛所稽首佛足而白佛言 
唯願如來 哀受我等最後供養 
如來知時黙然不受 諸阿修羅不果所願 心懷愁惱却住一面
爾時欲界魔王波旬 與其眷屬諸天女 
無量無邊阿僧祇衆 開地獄門施清冷水 
因而告曰 汝等今者無所能爲 
唯當專念如來應正遍知 建立最後隨喜供養 
當令汝等長夜獲安 時魔波旬於地獄中 
悉除刀劍無量苦毒 熾然炎火注雨滅之 以佛神力復發 
是心 
令諸眷屬皆捨刀劍弓弩鎧仗鉾槊長鉤金鎚鉞斧鬪輪索 
所持供養倍勝一切人天所設 其蓋小者覆中千界 
來至佛所稽首佛足而白佛言 
我等今者愛樂大乘守護大乘 世尊 若有善男子善女人 爲供養故 
爲怖畏故 爲誑他故 爲財利故 爲隨他故 
受是大乘或眞或僞 
我等爾時當爲是人除滅怖畏 説如是咒
啅只 羅啅只 盧呵隸
摩訶盧訶隸 阿羅 遮羅 多羅 莎呵
是咒 
能令諸失心者怖畏者説法者不斷正法者 爲伏外道故 護己身故 護正法故 
護大乘故 説如是咒 
若有能持如是咒者無惡象怖 若至曠野空澤嶮處不生怖畏 
亦無水火師子虎狼盜賊王難 世尊 
若有能持如是咒者 悉能除滅如是等怖 世尊 
持是咒者我當護之如龜藏六 世尊 
我等今者不以諭諂説如是事 
持是咒者我當至誠益其勢力 唯願如來 哀受我等最後供養 
爾時佛告魔波旬言 我不受汝飮食供養 
我已受汝所説神咒 爲欲安樂一切衆生四部衆故 
佛説是已黙然不受 如是三請皆亦不受 
時魔波旬不果所願 心懷愁惱却住一面

爾時大自在天王與其眷屬無量無邊及諸天衆 
所設供具悉覆梵釋護世四王人天八部及非人等所有供具 

梵釋所設猶如聚墨在珂貝邊悉不復現寶蓋小者能覆三千大千世界 持如是等供養之具 
來詣佛所稽首佛足遶無數匝白佛言 世尊 我等所獻微末供具 
喩如蚊子供養於我 
亦如有人以一掬水投於大海 然一小燈助百千日 
春夏之月衆花茂盛 有持一花益於衆花 
以亭歴子益須彌山 豈當有益大海日明衆花須彌 世尊 
我今所奉微末供具亦復如是 
若以三千大千世界滿中香花伎樂幡蓋 
供養如來尚不足言 何以故 
如來爲諸衆生常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中受諸苦惱 是故世尊 
應見哀愍受我等供

爾時東方去此無量無數阿僧祇恒河沙數微塵等世界 彼有佛土名意樂美音 

佛號虚空等如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 
爾時彼佛即告第一大弟子言 善男子 
汝今宜往西方娑婆世界 

彼土有佛號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊 彼佛不久當般涅槃 善男子 
汝可持此世界香飯 其飯香美 食之安隱 
可以此食奉獻彼佛世尊 
世尊食已入般涅槃 善男子 并可禮敬請決所疑 
爾時無邊身菩薩摩訶薩 即受佛教從座而起 
稽首佛足右遶三匝 與無量阿僧祇菩薩倶 
從彼國發來至此娑婆世界 
應時此間三千大千世界大地六種震動 
於是衆中梵釋四天王魔王波旬摩醯首羅 如是大衆見是地動 
舉身毛豎喉舌枯燥 驚怖戰慄各欲四散 
自見其身無復光明 所有威徳殄滅無餘 
是時文殊師利法王子 即從座起告諸大衆 
諸善男子 汝等勿怖 汝等勿怖 何以故 
東方去此無量無數阿僧祇恒河沙微塵等世界 
有世界名意樂美音 
佛號虚空等如來應正遍知十號具足 彼有菩薩名無邊身 
與無量菩薩欲來至此供養如來 以彼菩薩威徳力故 
令汝身光悉不復現 
是故汝等應生歡喜勿懷恐怖 爾時大衆悉皆遥見彼佛大衆 
如明鏡中自觀己身 時文殊師利復告大衆 
汝今所見彼佛大衆如見此佛 
以佛神力復當如是得見九方無量諸佛 爾時大衆各相謂言 
苦哉苦哉 世間空虚 如來不久當般涅槃 
是時大衆一切悉見無邊身菩薩及其眷屬 
是菩薩身一一毛孔各各出生一大蓮花 
一一蓮花各有七萬八千城邑 
縱廣正等如毘耶離城 牆壁諸塹七寶雜厠 
多羅寶樹七重行列 人民熾盛安隱豐樂 
閻浮檀金以爲却敵 一一却敵各有種種七寶林樹花果茂盛 
微風吹動出微妙音 其聲和雅猶如天樂 
城中人民聞是音聲 即得受於上妙快樂 
是諸塹中妙水盈滿 清淨香潔如眞琉璃 
是諸水中有七寶船 諸人乘之遊戲澡浴 
共相娯樂快樂無極 復有無量雜色蓮花 優鉢羅花 
拘物頭花 波頭摩花 分陀利花 
其花縱廣猶如車輪 其塹岸上多有園林 
一一園中有五泉池 是諸池中復有諸花 優鉢羅花 
拘物頭花 波頭摩花 分陀利花 
其花縱廣亦如車輪 香氣香馥甚可愛樂 
其水清淨柔軟第一 鳧鴈鴛鴦遊戲其中 
其園各有衆寶宮宅 一一宮宅縱廣正等滿四由旬 
所有牆壁四寶所成 所謂金銀琉璃頗梨 
眞金爲嚮周匝欄楯 瑰爲地金沙布上 
是宮宅中多有七寶流泉浴池 
一一池邊各有十八黄金梯陛 閻浮檀金爲芭蕉樹 
如利天歡喜之園 是一一城各有八萬四千人王 
一一諸王各有無量夫人女 
共相娯樂歡喜受樂 其餘人民亦復如是 
各於住處共相娯樂是中衆生不聞餘名 純聞無上大乘之聲 
是諸花中一一各有師子之座 
其座四足皆紺琉璃 柔軟素衣以布座上 
其衣微妙出過三界 一一座上有一王坐 
以大乘法教化衆生 或有衆生書持讀誦如説修行 
如是流布大乘經典 爾時無邊身菩薩 
安止如是無量衆生 於自身已令捨世樂 皆作是言 
苦哉苦哉 世間空虚 如來不久當般涅槃 
爾時無邊身菩薩 與無量菩薩周匝圍遶 
示現如是神通力已 持是種種無量供具 
及以上妙香美飮食 若有得聞是食香氣 
煩惱諸垢皆悉消滅 以是菩薩神通力故 
一切大衆悉皆得見如是變化無邊身菩薩 
身大無邊量同虚空 
唯除諸佛餘無能見是菩薩身其量邊際 爾時無邊身菩薩及其眷屬 
所設供養倍勝於前 
來至佛所稽首佛足合掌恭敬白佛言 世尊 唯願哀愍受我等食 
如來知時黙然不受 如是三請悉亦不受 
爾時無邊身菩薩及其眷屬 却住一面 南西北方諸佛世界 
亦有無量無邊身菩薩 所持供養倍勝於前 
來至佛所乃至却住一面皆亦如是
爾時娑羅雙樹吉祥福地 
縱廣三十二由旬大衆充滿間無空缺 
爾時四方無邊身菩薩及其眷屬所坐之處 或如錐頭針鋒微塵 
十方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來集會 
及閻浮提一切大衆亦悉來集 
唯除尊者摩訶迦葉阿難二衆 阿闍世王及其眷屬 
乃至毒蛇視能殺人蝮蝎及十六種行惡業者 
一切來集 陀那婆神阿修羅等 
悉捨惡念皆生慈心 如父如母如姉如妹 
三千大千世界衆生 慈心相向亦復如是 除一闡提 
爾時三千大千世界 以佛神力故地皆柔軟 
無有丘墟土沙礫石荊棘毒草 
衆寶莊嚴猶如西方無量壽佛極樂世界 
是時大衆悉見十方如微塵等諸佛世界 如於明鏡自觀己身 
見諸佛土亦復如是 爾時如來面門所出五色光明 
其光明曜覆諸大會 
令彼身光悉不復現所應作已還從口入 
時諸天人及諸會衆阿修羅等 見佛光明還從口入 
皆大恐怖身毛爲豎 復作是言 如來光明出已還入 
非無因縁必於十方所作已辧 
將是最後涅槃之相 何期苦哉 何期苦哉 如何世尊 
一旦捨離四無量心 不受人天所奉供養 
聖慧日光從今永滅 無上法船於斯沈沒 
嗚呼痛哉 世間大苦 舉手胸悲號啼哭 
支節戰動不能自持 身諸毛孔流血灑地
大般涅槃經卷第一